Lêch Lechá (5769)
O pacto e os filhos
Por Felipe Beer Frenkel
Circuncisão: substantivo feminino. Ato ou efeito
de circuncidar. 1. Retirada cirúrgica do prepúcio,
praticada por razões higiênicas e/ou religiosas; 2.
Cerimônia em que se pratica tal ato ritualmente como
sinal de inclusão na comunidade judaica.
Estas são algumas das defi nições encontradas no
dicionário Houaiss para o termo circuncisão, que é
um dos assuntos abordados na parashá Lech Lechá:
“Esta é Minha aliança, que guardareis entre Mim e
vós e a tua semente depois de ti… E com a idade de
oito dias será circuncidado entre vós, todo varão, nas
vossas gerações…” (Bereshit 17:10-12).
Conforme descrito na continuação da parashá,
Abraão tinha noventa e nove anos quando fi rmou
tal pacto e foi circuncidado, juntamente com seu
fi lho Ismael, de treze anos, e os demais homens de
sua casa.
Desta forma Abraão optou, já em idade avançada,
pela sua inclusão no pacto. Por outro lado, no caso
de um recém-nascido a opção do indivíduo não é
considerada. Hoje em dia, uma chupeta umedecida
em vinho e um anestésico tópico são as respostas as
suas eventuais reclamações.
Hipoteticamente, meu fi lho poderia perguntar
como eu, defensor do livre arbítrio, tomei esta decisão
irreversível em seu nome, incluindo-o numa aliança da
qual ele conscientemente poderá fazer parte uns treze
anos depois. Algumas possíveis respostas seriam:
- é um mandamento a realização do Brit Milá aos
oito dias de vida;
- conforme consta até no dicionário, tem fi nalidade
higiênica;
- caso exista a necessidade de realizar o procedimento
em idade mais avançada, será certamente doloroso e
inesquecível;
- é um pré-requisito para ser judeu, mas não torna
alguém automaticamente judeu. Desta forma será
mais fácil sua opção no futuro.
Entretanto, encontro na própria parashá uma
citação que pode dar uma boa resposta: “… Olha
para os céus, e conta as estrelas, se podes contá-las.
E disse: ‘Assim será tua semente’. E acreditou Abrão
no Eterno, e Deus considerou isso como mérito”
(Bereshit 15:5-6). Ao circuncidarmos nossos fi lhos
temos o mérito de acreditarmos num pacto milenar
e reafi rmarmos nossa fé. Acreditarmos que estamos
fazendo o melhor por nossos fi lhos, num primeiro
episódio de uma grande lista de resoluções mais ou
menos difíceis que tomaremos em nome deles até sua
maturidade. Decidimos dar aos nossos fi lhos nossa
herança e nossa aliança. E começamos a torcer para
sermos bem sucedidos.
A propósito: meus fi lhos até hoje não reclamaram.
Pelo menos, não aparentemente, pelo medo de eu
tomar a chave do carro.
Shabat Shalom
